https://innews.media/uploads/news/2023-05/_innews_5bb69b9f19cea02b9ea3b0807_o.jpg
Qarabağ xalçalarının 33 müxtəlif dizaynı mövcuddur. Bu xalçalarda istifadə olunan yun yerli qoyun cinslərindən alınır, nəticədə sıx, hündür və yumşaq xovlu olur. Qarabağ xalçaları canlı rəngləri və istənilən məkana gətirdiyi canlılığı ilə xüsusilə seçilir. Bunları dörd qrupa bölmək olar: medalyonsuz xalçalar, medalyonlu xalçalar, namaz kilimləri və hekayə xalçaları. Bu xalçalar ənənəvi olaraq Qarabağın Malıbəyli, Muradxanlı, Daşbulaq, Cəbrayıl kimi müxtəlif yaşayış məntəqələrində və bir çox digər dağlıq rayonlarında hazırlanıb.
Azərbaycanın cənub-qərb bölgəsində yerləşən Qarabağ xalça məktəbi iki fərqli ərazidə - dağlıq və aran zonalarında inkişaf etmişdir. Əl-Müqəddəsi və Məsudi kimi ərəb tarixçilərinin tarixi istinadları bunu təsdiq edir. 10-cu əsrdən başlayaraq Dağlıq Qarabağ bölgəsi XIX əsrdə xalça istehsalında mühüm rol oynamışdır.
Xammala geniş imkanları olan Cəbrayıl, Ağdam, Bərdə, Füzuli kimi bölgələrdə xalçaçılıq mühüm yer tuturdu. Bu regionlarım hər biri sakinlərin kommersiya məqsədləri üçün xalça toxuması ilə fəal məşğul olduqları çoxsaylı kəndlərlə əhatə olunmuşdu. Bundan əlavə, Zəngəzur və Naxçıvan xalçaçılıq mərkəzləri də Qarabağ xalçaçılıq ənənəsinə uyğun bədii quruluşuna, texnoloji texnikasına və rəng palitrasına görə Qarabağ xalça məktəbinin bir hissəsi hesab olunur.
"Aran xalçası", "Bağçadagüllər xalçası", "Balıq xalçası", "Buynuz xalçası", "Bərdə xalçası", "Bəhmənli xalçası", "Qarabağ xalçası", "Qoca xalçası", "Qasımuşağı xalçası", "Ləmbəran xalçası", "Muğan xalçası", "Talış xalçası", "Lampa xalçası", "Malıbəyli xalçası", "Xanqərvənd xalçası", "Xanlıq xalçası", "Xantirmə xalçası", “Çələbi xalçası”, “Şabalıdbuta xalçası” və bu kimi kompozisiyalar Qarabağın məşhur xalçaçılıq məktəbinin nümunəvi təmsilləridir. Bu xalçalarda Qarabağ ənənəsinə xas olan mürəkkəb naxışlar və bəzəklər var. Qarabağda evlərin interyerini yaxşılaşdırmaq üçün xüsusi olaraq hazırlanmış, bölgənin bədii təcrübəsini və mədəni əhəmiyyətini nümayiş etdirən beş xalça dəsti də məşhurdur.
XVIII əsrdə Qarabağ xalçaçılıq məktəbi ilk növbədə Şuşada inkişaf edərək bədii yeniliklərin mərkəzinə çevrildi. Klassik dizaynlarla yanaşı, rus və Avropa xalçalarından, ətirli sabunlardan, hasarlardan və digər məişət əşyalarından ilhamlanmış naxışları özündə birləşdirən yeni xalça kompozisiyaları meydana çıxdı. Bu innovativ dizaynların diqqətəlayiq nümunələrinə başqaları arasında "Bağ qızılgülləri xalçası", "Dəncli qızılgül xalçası" və "Bulud xalçası" daxildir. Bu əsərlər müxtəlif elementləri öz işlərinə məharətlə daxil edən Qarabağ xalçaçılarının ixtirasını nümayiş etdirirdi.
Qarabağ xalçalarının rəng palitrası olduqca canlı və rəngarəngdir. O, Qarabağın təbii landşaftlarında rast gəlinən zərif çalarları çəkir. Tarix boyu Azərbaycan xalçalarının mərkəzi hissəsi ənənəvi olaraq zəngin qırmızı rənglə bəzədilmişdir. Bölgə müxtəlif bitkilərlə yanaşı, orta əsrlərdən bəri müxtəlif növ həşəratlardan əldə edilən təbii boyalar mənbəyi olmuşdur. Bu təbii boyalar Qarabağ xalçalarının rəng palitrasına dərinlik və zənginlik qataraq, onları vizual olaraq valehedici və mədəni əhəmiyyətli edir.
Çələbi xalçası digər Qarabağ xalçaları ilə yanaşı, bədii dəyəri və orijinal yozumu baxımından olduqca unikal olan motivləri nümayiş etdirir. Bu xalçalar üfüqi simmetriya ilə səciyyələnən orijinal xalq dekorativ sənəti ənənəsinə uyğun tikilir.
Bu “Buynuz” xalçalarında naxışlara tökülən buynuzların asimmetrik düzülüşü xalçaya canlılıq qatır və müxtəlif ölçülü xalçaların toxunmasına şərait yaradır. Xalçanın mərkəzi kompozisiyası tamamilə stilizə olunmuş buynuz təsvirlərindən ibarətdir. Bədii ənənə və qəbul edilmiş konvensiyalara uyğun olaraq üfüqi sıra ilə düzülmüş bu elementlər əsas dizaynı təşkil edir. Orta Asiya, Yaxın Şərq və Azərbaycanda qoyun, öküz və keçi kimi buynuzlu heyvanlar müqəddəs əhəmiyyət kəsb edirdi. "Buynuz" anlayışı əkinçilik və məhsuldan tutmuş totemizm və astronomik anlayışlara qədər müxtəlif simvolik mənalar və təxəyyül daşıyırdı. Güc və cəsarət rəmzi olan öküz həm də “səmavi qüvvələri” təmsil edir, su və əkinçiliklə bağlı tanrıları təcəssüm etdirirdi.
“Balıq” xalçası tipi Qarabağda ən çox tanınan xalçalardan biridir. Balıq xalçası Qarabağın müxtəlif xalçaçılıq mərkəzlərində istehsal olunduğu halda, Bərdə şəhəri əsas istehsal mərkəzi kimi mühüm reputasiyaya malikdir. Balıq kompozisiyaları qısa məsafəli naxışlarda düzülmüş spiralları ilə ardıcıl prinsipə əməl edir. Spiralın sonunda əyilən yarpaqlar bəzən balıq şəklinə bənzəyən uzunsov formalar əmələ gətirir və buna görə də xalça sənətkarları bu kompozisiyaya şərti olaraq “Balıq” adını vermişlər.
“Qarabağ” kimi tanınan xalçalar Azərbaycanın müxtəlif xalçaçılıq mərkəzlərində istehsal olunub və bu gün də istehsal olunmaqdadır. İstehsal yerindən asılı olaraq, bu xalçaların müxtəlif regional adları ola bilər, lakin sənətkarlar onları sadəcə olaraq “Qarabağ” adlandırırlar.
Xanlıq Azərbaycanın ən məşhur xalçaçılıq mərkəzi kimi tanınır. Burada istehsal olunan xalçalar həmişə müstəsna keyfiyyəti ilə seçilən nəfis sənət nümunələri kimi qiymətləndirilib. XIX əsrdə Cəbrayılda, xüsusilə Mirzəcanlı, Əfəndili, Daşkəsən, Süleymanlı kəndlərində istehsal olunan xalçalar dünya bazarına və yarmarkalara çıxarılan xalçalardan da gözəl hesab olunurdu.
Leyla Həşimova, BDU-nun jurnalistika fakültəsinin tələbəsi
Ən son xəbərləri səhifəmizdən də izləyin
